袁花，海宁的“雅典”
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在我看来
海宁是嘉兴的“雅典”
袁花是海宁的“雅典”
《海宁州志稿》总结说
海宁“东文西商”
一个县，风气不同，各有特色
袁花（或写作园花）
是一个古地名
公元785年的《张希超墓志铭》已经出现
名副其实的千年古镇
袁花的特产
老底子是蚕豆、羊毛、盐业
现在是新能源、新厨电、新材料
归根结底，还是人才
人才井喷，绵延不绝
是袁花的一大特色
这样的古镇，很少见
很像“轴心时代”的雅典
点击查看视频（大潮拍客 海宁拾光 摄）
明清时期，具有国家级影响的袁花家族，有查、祝、朱、董等。唐朝以前，情况不一样，最有影响的，当数戚家。戚家出了一位学术大师戚衮，《南齐书》列传，是袁花第一个进入正史的人物。
袁花戚家，唐朝以后，影响渐小，取而代之的是张、史、祝、沈等家族。后来最出名的自然是查家，一个家族，进士就出了二十多个，所以乡谚有“查祝许董周，陈杨在后头”之说。查家排在第一，金庸把查家的流量拉到了天花板。
金庸故居
但戚家迁到外面的，仍然基因强大，长盛不衰。比如迁到河南商丘的一支，北宋初年出了一代儒学大师戚同文，他有很多学生，其中最出名的是范仲淹（此据《宋史-范仲淹传》）。
迁到德清的一支，明清两代也非常著名，新仓人吴骞说德清戚氏“宗文家世本盐官”。别的不说，单说一个戚蓼生，研究《红楼梦》的，无人不知“戚序本《石头记》”，他就是德清人，系出袁花。
当然，还有一个人，不得不说，钱仪吉，清代学者，他编辑的《碑传集》，我常看。钱仪吉的外公，就是袁花戚家。如果写一本《袁花望族迁徙史》《袁花的那些外孙们》，戚家是不可绕开的。
查氏风雅
再说查家。海宁查氏系出婺源，元朝末年迁入海宁，逐渐发展为海宁望族。婺源查氏又有一支迁居顺天（今北京），清代达到鼎盛，从此有南查、北查之称，这两支查氏系出同祖，交往颇多，感情甚密。北查以盐业起家，清代康熙、雍正、乾隆三朝特别出名。经商大概是查家的祖传基因，查姓历史上第一个有名有姓的人，叫查祥，他就是一位富商，唐朝中期的鄱阳人。鄱阳，是文献可考的第一个查姓聚居区。
北查在天津建有园林“水西庄”，不收门票，但入门的标准其实巨高，一个硬性条件，那就是要有一肚皮学问。
水西庄的常客，都是当时的一流人物。这个园林里，每天都有高端的学术沙龙，不亚于今天的南开大学、天津大学。奇怪的是，到水西庄来的，杭州人最多，比如厉鹗、吴廷华、汪沆、杭世骏等。这固然有学术上的考量，但跟当时海宁属杭州府也有一定关系，讲究乡谊，是古人的传统。
杭州学术群体，在水西庄，免费吃住，免费看书，主人还负责帮你招待你的朋友圈。爱惜人才，豪爽大气，是查家的一大基因。五代十国时期的查文徽，以及他的孙子查道，都是这方面的杰出代表。陆游的《南唐书》说，查文徽家里本来超级有钱，因为好客，爱施舍，每一个细胞都充满了侠义精神，没几年就成了“低保户”。
南查、北查都遭遇过文字狱，北查的科场案，发生在康熙五十一年，十四年之后，南查文字狱爆发，袁花查家也受当时牵扯，随后浙江举人的会试资格被取消。雍正五年这一榜进士，没有浙江人。无论如何艰难，袁花查家依然踔厉奋发，勇毅前行，这个家族的韧劲，令人钦佩。
今日袁花
朱子后裔
袁花多望族，三天三夜说不完，可以写《袁花一千零一夜》，除了查家，还有董家、许家、祝家等。许、祝都是海宁传统的大家族，董家有董萝石，六十八岁拜王阳明为师，成为明代思想史一段佳话。这里单说一个朱家。
朱家聚居油车堰，与湖塘朱氏同出朱熹，湖塘老底子有朱氏祠堂，内有朱文公祠，今已重建。朱兆先说，目前浙北三个朱文公祠，杭嘉湖各占一个，嘉兴的文公祠，就在湖塘（今马桥）。文公，就是朱熹，“文”是谥号。朱熹又被尊称为“朱子”，秦汉以后，能称“子”的，而且举世公认的，也只有“程子”“朱子”两位。
朱熹的流量，实在太大，在世界思想史上，大概也只有孔子、亚里士多德等寥寥几位可与他相比。不但中国，古代的东亚文化圈，知识分子甚至普罗大众，无不直接、间接受到他的影响。
据家谱记载，朱熹的孙子朱铉到杭州做官，他的儿子朱湸、朱濂兄弟开始定居海宁，后来分为花园、桃源两支。朱熹家族原籍婺源，他父亲朱松迁居福建，从朱松开始，这个家族的辈分用金木水火土五行相生的规律排列，朱松、朱熹、朱在、朱铉、朱濂，就是木生火、火生土、土生金、金生水，辈分一目了然。后来朱元璋号称朱熹后裔，他的后代也就开始用五行排列了。朱熹家族的取名法，对明清两代的民间社会同样影响巨大。朱家迁居海宁以后，书香世家，人才辈出，著名的就有朱朝瑛、朱一是等，这两位都是黄宗羲的好朋友。朱朝瑛去世后，墓志铭就是黄宗羲写的。黄宗羲说：“漳海之学，不得其传。葑泾之原，留此一线。”白话翻译一下，就是说，黄道周的学术，只有朱朝瑛继承了下来。
大潮拍客 海宁拾光 摄
袁花学派
袁花学派附带说一下，晚明两大学术宗师——漳州黄道周、绍兴刘宗周，他们在中国17世纪的流量，无人不知，这里就不介绍了。
巧的是，明末清初的袁花学派，正是这两大宗师造就的。举几个例子，除了朱朝瑛，还有查继伸（查继佐的哥哥），他也是黄道周的学生。刘宗周的袁花学生，有祝渊，他们师生两人，都是为明朝殉国的壮士。《明史》列传的袁花人有两个，一个是祝渊，他的风骨，有点像清末的谭嗣同；还有一个许相卿，也是铁骨铮铮的人。再如查慎行、查嗣瑮兄弟，都是黄宗羲的弟子，也就是刘宗周的再传弟子。因此，明末清初的袁花，堪称晚明两大师的“道场”。
说到查慎行，有一事不得不提。桐城人方苞，年轻时候喜欢写诗，写了给查慎行看，查慎行说：你的天分不在诗歌，而在文章，应该专门写文章。正是这句话，无意中开启了清代文学史的新局面。方苞听了，不生气，虚心接受，这才是大师气象。从此，方苞开启的“桐城派”古文名满天下（见姚鼐《刘海峰先生传》）。因此，清代的桐城派古文里，也有袁花人的一份功劳。
作者简介：郁震宏，桐乡大麻镇人，曾任中华书局编辑、浙江古籍出版社《浙江文丛》编辑室副主任，出版有《诗经草木》《宋韵临平叙事》等，现为自由职业者。
